Ну всё, приехали...Теперь им уже мешает даже смех.

[augean_stables]

© Вася Ложкин

Архимандрит Рафаил (Карелин):
Шутки, юмор, смех – орудие дьявола, а в смехачей вселился бес!

В каждой шутке - надругательство над человеческой личностью, унижение ее, освинячивание человека, стремление заменить его лицо уродливой рожей, как в кривых зеркалах, которые показывали в балаганах. В шутке исчезает уважение к человеку как образу и подобию Божиему. А вместе с уважением пропадает любовь. Если во время плача сердце человека смягчается, то во время шуток оно становится жестким, как камень.

Во время шуток и смеха ум человека помрачается, он не может мыслить о чем-либо высоком и святом, он ищет в других уродства. Насмешка - это радость о том, что человек, образ Божий, одет в одежду, вывернутую наизнанку. Первым шутником был Хам, который надсмеялся над наготой отца, а еще раньше - демон, посмеявшийся доверчивости первозданных людей. Недаром демона называют шутом и нередко изображают в одежде скомороха. Шутка - это короткий приступ истерики, при котором человек освобождается от какой-то накопившейся в его душе энергии. Он как бы выбрасывает ее вон, в лицо другого, как плевок. Этим он будто бы снимает противоречия, накопившиеся в его душе. Этот выброс энергии, связанный с помрачением сознания, приносит видимое облегчение, но по сути дела это облегчение той же природы, что и сквернословие, то есть благодаря унижению другого у человека возникает иллюзия своего собственного достоинства.

Диавол - любитель и ценитель шуток. Это - невидимый режиссер той клоунады, которая происходит в уме человека. Самое страшное последствие греха в том, что он удаляет от души благодать Духа Святаго. Нигде на иконах не изображены смеющиеся или улыбающиеся святые, ибо смех лишает человека самопознания, а шутки - покаяния. Зато диавол нередко изображается с оскаленными в улыбке зубами.
Господь сказал: Горе смеющимся (ср.: Лк. 6, 25), горе, потому что они изгоняют Духа Святаго из своей души.

Радонеж
Oct 13 at 13:39

*
Согласно концепции М. Бахтина, смех не просто инструмент коммуникации, смех есть начало, способное перенести человека в мир народной карнавальной утопии, на время высвобождая его из обыденной, тяжкой жизни и власти общественных институтов.

Вот именно этого архимандрит и боится.
Смех — это защита от стресса и освобождение от страха.
Юмор — нейтрализатор негатива и инструмент защиты от мракобесия и тьмы.

«Я верю, что могущество смеха и слёз сможет стать противоядием от ненависти и страха», — говорил Чарли Чаплин.

«У человеческой расы, было одно по настоящему эффективное оружие — это смех, перед силой смеха ничто не может устоять», — писал Марк Твен.

Когда дела совсем плохи, остается только смеяться.
Когда хорошо — тем более.

Смехотерапия признана медиками. Наука, изучающая возможности смеха, называется гелотологией, и ученым есть что возразить скептикам, считающим, что лечебные свойства смеха это миф.

Однако архимандрит Рафаил не любит смеха.
Не шутить, не юморить, не смеяться!
Страх ему явно ближе.

ПЛП напротив за шутки, юмор, смех.

Они хотят Россию для грустных.
Мы хотим Россию весёлых!

Да пребудут с нами шутки, юмор, смех и пиво!

Калачев-пост
Oct 13 at 16:41


***

Наставления 👆о вреде смеха или даже грехе смеха отбрасывают нас в средние века окончательно и бесповоротно.

Впрочем, Умберто Эко в свое время все на эту тему уже написал в бессмертном романе "Имя Розы".

...Аристотель рассматривает наклонность к смеху как добрую, чистую силу. Смех у него имеет и познавательную ценность. Смех обучает людей: иногда — посредством остроумных загадок и неожиданных метафор, иногда — показывая вещи даже неправильно,не такими, каковы они есть, а вводя нас в обман и этим понуждая внимательнее рассмотреть предмет. Рассмотрев, мы говорим: вот как, оказывается, обстоит дело, а я и не знал!

Смех освобождает простолюдина от страха перед дьяволом, потому что на празднике дураков и дьявол тоже выглядит бедным и дураковатым, а значит — управляемым. Однако эта книга могла бы посеять в мире мысль, что освобождение от страха перед дьяволом — наука. Надсаживаясь с хохоту и полоща вином глотку, мужик ощущает себя хозяином, потому что он перевернул отношения власти; но эта книга могла бы указать ученым особые уловки остроумия — они стали бы уловками ученого остроумия — и тем узаконить переворот.