Природная телесность
Apr. 22nd, 2019 12:48 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
augean_stables«Человеческое тело- лучшая картина человеческой души»
Людвиг Витгенштейн
Тело - это то, чем мы живем; то, чем мы чувствуем мир.
И сегодня оно вроде бы становится чрезвычайно важным для человека - многие культурные практики ориентированы на телесность. Но именно они парадоксальным образом умаляют её.
При этом культивируется отношение к телу как к изначально несовершенной «антропологической заготовке». В результате исчезает представление о природном совершенстве тела, о его чуде.
Точнее всех выразил отказ человека от собственной природной телесности Э. Фромм - в западной цивилизации биофилия уступила место некрофилии. Человек, преклоняющийся перед техникой, и всё живое, в том числе собственное тело, старается превратить в артефакты.
А тело, обработанное современными технологичными телесными практиками, в значительной степени утрачивает своё природное начало.
Стандартизация тела – шаг к отчуждению человека от себя самого, шаг к превращению просторного телесного пространства в «пустое место», лишённое индивидуальности.
Так, ничего общего природная телесность не имеет с современными гиперспортивными практиками; со всеобщей телесной унификацией, с внеприродной худобой. Отрицают естественную телесность и все эти синтетические губы-скулы, анаболическая мускулатура, перекроенные пластическими хирургами веки и носы.
Другая форма отчуждения тела – намеренный отказ современного человека от своей половой идентичности. Но ведь мужчина и женщина могут составить гармоничную пару только в том случае, если они сильно отличаются друг от друга - именно так, как предусмотрено природой.
Важнейшим для умаления природной телесности является потребление эрзац-продуктов. Мы то, что мы едим - пища, съеденная человеком, становится его собственной частью. А неверное отношение к еде – это и неверное отношение к собственному телу, а в итоге – к самому себе. Любители искусственной пищи делают неестественным и свое тело.
Это относится и к искусственному» отдыху - наше тело должно дышать и ходить на прогулки, двигаться, а не сидеть перед телевизором или компьютером.
Умаляет природную телесность и чрезмерная рефлексия, слишком значительное «самоуглубление». Результатом этого может стать страх перед самим собой, боязнь собственных желаний, в том числе, и телесных.
Еда, сон, секс, гигиена, другие телесные потребности присущи человеку во всей полноте его экзистенции, и они не должны противопоставляться излишней психологизации собственного состояния, подменяющей духовность. Не существует никакого Я вне тела - это иллюзия, миф, заблуждение или даже проявление болезни. А стереотип, согласно которому человек, ограничивающий себя в каких-либо естественных телесных потребностях, наделён более высокой духовностью – это заблуждение, уводящее от здоровья. И хотя подавление своих естественных инстинктов иногда рассматривается, как благо, совершенно не ясно, в чем же это благо состоит.
Сохранение своей биологической телесности необходимо человеку, чтобы оставаться человеком, а не превратиться в продукт техносферы. Далеко не все биологическое должно в человеке подавляться или даже уничтожаться во имя морали или моды.
Человек самодостаточный, человек, обладающий юнговской Самостью, целостностью, радуется своей природной телесности, принимает свою телесную индивидуальность. А человек здравый, обладающий умом, не подгоняет свое тело под навязанные стандарты, чаще всего вводимые в целях производства и торговли - т.е. чьего-то обогащения.
Заботьтесь о своем природном теле - эти ваше единственное незаменимое жилище.
Популярная философия
21.04.19.
Людвиг Витгенштейн
Тело - это то, чем мы живем; то, чем мы чувствуем мир.
И сегодня оно вроде бы становится чрезвычайно важным для человека - многие культурные практики ориентированы на телесность. Но именно они парадоксальным образом умаляют её.
При этом культивируется отношение к телу как к изначально несовершенной «антропологической заготовке». В результате исчезает представление о природном совершенстве тела, о его чуде.
Точнее всех выразил отказ человека от собственной природной телесности Э. Фромм - в западной цивилизации биофилия уступила место некрофилии. Человек, преклоняющийся перед техникой, и всё живое, в том числе собственное тело, старается превратить в артефакты.
А тело, обработанное современными технологичными телесными практиками, в значительной степени утрачивает своё природное начало.
Стандартизация тела – шаг к отчуждению человека от себя самого, шаг к превращению просторного телесного пространства в «пустое место», лишённое индивидуальности.
Так, ничего общего природная телесность не имеет с современными гиперспортивными практиками; со всеобщей телесной унификацией, с внеприродной худобой. Отрицают естественную телесность и все эти синтетические губы-скулы, анаболическая мускулатура, перекроенные пластическими хирургами веки и носы.
Другая форма отчуждения тела – намеренный отказ современного человека от своей половой идентичности. Но ведь мужчина и женщина могут составить гармоничную пару только в том случае, если они сильно отличаются друг от друга - именно так, как предусмотрено природой.
Важнейшим для умаления природной телесности является потребление эрзац-продуктов. Мы то, что мы едим - пища, съеденная человеком, становится его собственной частью. А неверное отношение к еде – это и неверное отношение к собственному телу, а в итоге – к самому себе. Любители искусственной пищи делают неестественным и свое тело.
Это относится и к искусственному» отдыху - наше тело должно дышать и ходить на прогулки, двигаться, а не сидеть перед телевизором или компьютером.
Умаляет природную телесность и чрезмерная рефлексия, слишком значительное «самоуглубление». Результатом этого может стать страх перед самим собой, боязнь собственных желаний, в том числе, и телесных.
Еда, сон, секс, гигиена, другие телесные потребности присущи человеку во всей полноте его экзистенции, и они не должны противопоставляться излишней психологизации собственного состояния, подменяющей духовность. Не существует никакого Я вне тела - это иллюзия, миф, заблуждение или даже проявление болезни. А стереотип, согласно которому человек, ограничивающий себя в каких-либо естественных телесных потребностях, наделён более высокой духовностью – это заблуждение, уводящее от здоровья. И хотя подавление своих естественных инстинктов иногда рассматривается, как благо, совершенно не ясно, в чем же это благо состоит.
Сохранение своей биологической телесности необходимо человеку, чтобы оставаться человеком, а не превратиться в продукт техносферы. Далеко не все биологическое должно в человеке подавляться или даже уничтожаться во имя морали или моды.
Человек самодостаточный, человек, обладающий юнговской Самостью, целостностью, радуется своей природной телесности, принимает свою телесную индивидуальность. А человек здравый, обладающий умом, не подгоняет свое тело под навязанные стандарты, чаще всего вводимые в целях производства и торговли - т.е. чьего-то обогащения.
Заботьтесь о своем природном теле - эти ваше единственное незаменимое жилище.
Популярная философия
21.04.19.
