ЧЕЛОВЕК С БРИТВОЙ

[augean_stables]

В 1285 году в крошечной деревушке графства Саррей родился Уильям Оккам, "бритвой" которого (novacula Occami) обстругивают свою аргументацию вот уже более 700 лет все мыслящие люди планеты.

Правда, часто совершают ошибку, делая ударение на второй слог, а иногда можно увидеть даже о "бритве Оккамы", что "японизирует" этого очень английского монаха-мыслителя.

Oakham означает всего-навсего "дубовый хутор" (оак – дуб, а хутор- hamlet, или сокращенно ham), "h" не произносится.

Но церковь там все же была, что отметили еще счетоводы Вильгельма Завоевателя в Книге Судного дня.

Родители Уильяма отдали его вo францисканскую обитель с 12-14 лет. Это все, что известно о его семье. Возможно, они не могли его содержать, а, возможно, видели его способности, реализовать которые можно было тогда только в духовной карьере.

Время было интересное и витало предощущение больших перемен. Заканчивалось средневековье, приближался Ренессанс. Нo ни о том, ни о другом современники ни минуты не подозревали и даже термины эти появятся века спустя. До Черного Мора - Чумы тоже еще оставалось лет 40-50. Бурлил идеями Парижский университет, давший начало Оксфордскому, в колледжах которого шли не менее интенсивные философские искания. Брели по дорогам поэты и интеллектуалы- ваганты, опьяненные вином познания и не только.
Вот так и Оккам всю жизнь проведет либо бродячим монахом-школяром, либо в бегах.

Сначала будет учеба в Оксфорде, потом - в Париже, чтение лекций и там, и там.

И вот, за 200 с лишним лет до Лютера, Оккам в своих теологических исканиях придет к довольно опасным выводам: станет отрицать непогрешимость папы и его особый статус как мирского и духовного правителя одновременно.

И не он один, его поддержит еще и известнейший Микеле Чезена, магистр итальянской ветви ордена францисканцев и авторитетнейший теолог.

Начнется все с благочинной дискуссии по трактату Чезены "О нищете Апостолов", в которой он напомнинает о самоотречении, о нестяжательстве апостолов, об отречении их от земных богатств и роскоши и напоминает также о других христианских идеалах, напрочь забытых современными ему иерархами

Этого папа Иоанн ХХII простить не мог. Сын сапожника из Кагора, дорвавшись до абсолютной власти, он окружил себя в Авиньоне совершенно декадентской, невозможной роскошью.

Оккама и Чезену он призовет в Авиньон для объяснений. Они приедут. Папа предъявит им страшное обвинение в ереси и запретит под страхом смерти покидать Авиньон. Становится все яснее, что дело может кончится для вольнодумцев в зловонных авиньонских подземельях, а то и похуже.

Промозглой декабрьской ночью они бегут из Авиньона на крестьянской повозке, переодевшись, подкупив стражу, в страшной спешке.

Они добираются до порта Aigues-Mortes, и капитан галеры короля Роберта Неаполитанского соглашается увезти их в Неаполь. Однако, страшный, девятибалльный шторм не дает небольшой галере даже выйти из гавани!

Уильям и Микеле знают, что папская стража скачет по их следам.

Вдруг, словно видение, в гавань, прячась от шторма, заходит большой корабль с гербом императора Людвига IV Баварского, давнего противника авиньонского папы. На его борту они спасены!

В Мюнхене Оккам займется философией политики и начнет широко использовать свой знаменитый принцип- лезвие (или бритву) Оккама: Numquam ponenda est pluralitas sine necessitate. "Не множьте сущности без необходимости". В этих 6-ти латинских словах (переведенных сейчас на все известные языки) его принцип сформулируют последователи и ученики. Сам Уильям Оккам выражался менее лаконично.

Принцип "отсекает" все лишние теории и оставляет самую простую, которая чаще всего и оказывается самой верной.

Пример 1. Если вдруг падает сбитый ракетой самолет, летевший на 10-километровой высоте, а неподалеку находилось орудие, способное сбивать ракетой самолеты на 10-километровой высоте, то не следует множить сущности, сочиняя версии с испанскими диспетчерами, дополнительными бомбардировщиками, американскими излучениями, инсценировкой с замороженными трупами итд, а самый простой вывод, что самолет сбит именно из этого орудия - самый верный.

Пример 2. Если политического противника (Которого Нельзя Называть)) отравили "новичком" в российском самолете, летящем над территорией России, где самолет и посадили, а потом его госпитализировали, в состоянии глубокой комы, в россйскую же больницу, где и держали несколько дней перед тем, как отпустить в Германию, то множественные версии (сущности) с отравлением 1) в немецком самолете, 2)врачами немецкой больницы Шаритэ 3)"может, Меркель подсыпала" - только убедили бы преподобного Оккама, что господа - как бы это помягче...?- "экономны в использовании правды", как говорят англичане.

Так завещал нам еще в 13 веке гений логики Оккам, за что его сегодня ненавидят конспирологи, плохие журналисты и разные официальные лица "со скошенными от вранья глазами".

Родной Англии и своей деревеньки Оккам так и не увидел, как и Чезена не увидел своей Италии. Оба были отлучены папой Иоанном 22 от церкви и умерли в Баварии, каждый - в свой срок.

Отлучением и изгнанием они заплатили за свою свободу мысли.

За нее приходится платить во все времена...

P.S Сегодня, когда нас захлестывает океан "креативной" статистики, недостоверностей и фейков, бритва беспокойного старика Оккама отсекает фальшивое.

Итак, не множим сущности, господа, и "сбриваем" ложь))



Carina Cockrell-Fehre
19 ноября, 21:48 ·