Кого интересует «духовно-нравственное» состояние общества?

[augean_stables]

Я постепенное прихожу к выводу, что озабоченность властей «духовно-нравственным» состоянием общества — это особенность, доставшаяся нам от советской эпохи. Эта мысль пришла во время чтения недавно опубликованной книги канадского политолога Гийома Совэ.

В послесталинском СССР как общественное мнение, так и руководство партии и интеллектуальная элита были сильно обеспокоены моральным упадком, царившим в повседневной жизни.

Например, советские интеллектуалы публиковали многочисленные произведения, посвящённые этой проблеме. Александр Солженицын, который ннаписал свой манифест «Жить не по лжи» и академик Дмитрий Лихачев, который изложил свою нравственную программу обновления общества в «Письмах о важном». С ними заодно о той же проблеме говорили консерваторы как Юрий Бондарев, ставший в последствии одним из крупнейших критиков перестройки.

Эту же озабоченность разделяли генсеки Юрий Андропов и Михаил Горбачев. Первый видел корень зла в коррупции, а второй — в пьянстве. Все они хотели добиться нравственного преобразования общества, вдохнуть в идею социализма новую жизнь.

Поразительно, но ту же картину мы наблюдаем сейчас. Власти говорят об упадке традиционных ценностей из-за влияния Запада. Блогеров обвиняют в моральном разложении подростков и детей. В послании президента часто говорится про необходимость укрепления нравственных ориентиров. Ряд оппозиционных мыслителей пишут про удручающее моральное состояние общества на фоне войны.

Короче, нравственная тема прочно засела в риторике российских властей.

Однако здесь я вижу одно ключевое отличие:

▪️ Раньше критика исходила из понимания, что «так жить нельзя». Общество осознавало, что что-то идёт не так. Утопия никак не хотела строиться, а люди подстраиваться под ее идеалы. Это было общим умонастроением эпохи. Правда мало кто был готов помыслить о необходимости демонтажа советского строя. Тот же Горбачев хотел обновить страну на принципах «ленинской демократии».

▪️ Сейчас озабоченность нравственностью исходит в основном от властей да и ряда оппозиционных мыслителей, критикующих конформизм сограждан. Массового характера этот феномен не приобрёл.

Безальтернативность советского строя вынуждала большинство мыслить об обновлении общества через внутренние силы изнутри советского строя. Поэтому интеллектуалы надеялись, что исправление нравственности поможет.

Сейчас этой безальтернативности нет. Поэтому нет и массового запроса на её исправление. Большинство понимает, что, если и есть какие-то проблемы, то дело не в упадке морали, а в политической реальности, которая не мыслится столь безальтернативной как советская.


Совэ, Г. (2025). Потерпевшие победу: Советские либералы и крах демократии в России (1987-1993 годы). — М.:Новое литературное обозрение
А.Т.
#комментарий

Political Animals