![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
augean_stablesБеспокоиться по поводу будущего — естественное состояние человека.
При этом повод не очень важен. Из истории моральных паник:
Чтение романов (конец XVIII — начало XIX века)
Считается, что романтическая литература развращает женщин, внушает им сомнительные ценности и отвлекает семейных обязанностей. «Страдания юного Вертера» (1774) — история неразделенной любви, ведущей к самоуничтожению, — широко обсуждается за волну подражательных самоубийств по обе стороны Атлантики. В некоторых странах аморальную книгу запрещают. Мадам де Сталь иронизирует по этому поводу: «Вертер повлёк за собой больше самоубийств, чем самая прекрасная женщина».
Паровые машины и железные дороги (1820-1840-е)
Страхи о том, что скоростное передвижение вызовет удушье, выкидыши и другие медицинские проблемы. Считается, что поезда «травмируют мозг» — резкое движение поезда расстраивает разум и либо сводит с ума здравомыслящих людей, либо вызывает вспышки ярости у латентного «сумасшедшего». В сочетании с шумом вагона поезда это может расшатать нервы. Паровозы пугают коров и те перестают давать молоко.
Холерные бунты (1830-1831)
В Российскую империю приходит новая болезнь — холера. Чтобы остановить эпидемию правительство вводит запрет на передвижения (карантин). Колодцы начинают дезинфицировать хлорной известью. В народе сразу распространяются слухи, что лекари и чиновники намеренно травят простой люд, а полиция хоронит живых. Люди, высланные из Петербурга за участие в холерных беспорядках, своими рассказами о том, как они «кольями выгоняли холеру», возбуждали военных поселян. Народ начинает громить больницы, аптеки и холерные бараки. Фельдшеров и лекарей убивают.
Викторианская паника из-за мастурбации (1830-1860-е)
Врачи пишут, что мастурбация влечёт за собой ужасные последствия: гонорею, припадки, эпилепсию, истощение, мигрени, слабоумие, боль в спине. Считается, что это ужасная болезнь затрагивает не только физическую сферу, но и духовную.
Из описаний онаниста:
Поведение: в обществе дам онанист нервничает, смущается и торопится поскорее покинуть их компанию. Предпочитает одиночество.
Лицо: бледная кожа с желтым оттенком; прыщи по всему лицу, особенно на лбу; тусклые, запавшие глаза; темные круги под глазами; расширенные зрачки; обеспокоенный и смущенный взгляд (волосатые ладошки).
Психологическое состояние: заикание; речевые процессы замедлены; потеря памяти; часто бредит наяву; потеря аппетита; постоянные эротические фантазии; возможна эпилепсия или сумасшествие.
Появляются десятки приспособлений для борьбы с этим явлением. От специальных поясов и колец с шипами до электрических шокеров.
Дегенерация расы (1850-1900-е)
Появляются теории о вырождении нации из-за урбанизации и смешения классов. Потом это все плавно перетечет в евгенику с ее чудовищными последствиями.
Аморальность женских велосипедов (1880-1890-е)
Против велосипеда ополчаются все. Врачи пишут, что езда на велосипеде чрезмерно утомительна для женщин. А это может привести к истощению, бессоннице, учащенному сердцебиению, головным болям и депрессии. Появляется термин "лицо велосипедиста" (bicycle face) — "обычно покрасневшее, но иногда бледное, часто с поджатыми губами и темными тенями под глазами, всегда с выражением усталости". Сообщается о "мужеподобности" женщин-велосипедисток. Но главный удар нанесен по велосипедному седлу. Врачи утверждают, что седло приучает девушек к мастурбации — седло можно отрегулировать так, что оно будет возбуждать девушек, а тепло, генерируемое энергичными упражнениями, может еще больше усиливать сексуальное чувство.
Паника вокруг джаза (1920-е)
Обвинения музыки в разрушении морали и расовом смешении. Джаз влияет на умы черных и белых американцев - многие видят, что в музыке две расы могут сотрудничать очень хорошо и им в голову начинают приходить крамольные мысли о том, что это разделение вообще искусственно и аморально.
Паника вокруг кинематографа (1920–1950-е)
Кино становится мощнейшей индустрией и моралисты начинают сражаться с безнравственностью на экране. Запрещаются все виды наготы (даже тени и силуэты обнаженных людей), а также изображение смешанных браков. Запрещается любая ирония над религией — священник на экране не может быть злодеем или комическим персонажем. Атеистов высмеивать и оскорблять разрешается. Запрещается показ мятежей и восстаний (не надо подсказывать). Принимается Кодекс Хейса.
Комиксы и подростковая преступность (1940-1950-е)
В 1954 году психиатр Фредерик Вертам выпускает книгу «Совращение невинных», в которой комиксы оказываются единственной причиной всех грехов, начиная от роста детской преступности и гомосексуальности среди подростков и заканчивая ночными кошмарами, приёмом наркотиков, непослушанием и мастурбацией. Вертам выступает за полный запрет комиксов. Комиксами возмущаются церковники и учителя. Родители считают, что комиксы подрывают их авторитет, так как только они вправе диктовать своим детям, что следует читать, а что нет.
Сатанинские культы (1970-1990-е)
Истерия вокруг предполагаемых ритуальных жертвоприношений. Ходят страшные рассказы про насилие в контексте оккультных или сатанинских ритуалов. В этой панике большую роль играет и кинематограф — с небольшим интервалом выходят три «оккультных» фильма «Ребенок Розмари» (1968), «Экзорцист» (1973) и «Омен» (1976). Подливает масла в огонь и хэви-метал.
Видеоигры / компьютерные игры и насилие (1990-2000-е)
Обвинения игр в "тренировке" подростков к насилию. Согласно общественному мнению, игры вызывают привыкание не хуже наркотиков, ведут к росту агрессивности, снижают успеваемость школьников и студентов, способствуют росту терроризма и ответственны за обострение политической ситуации на Ближнем Востоке.
Были еще десятки разных моральных паник. Были истории про зараженные болезнями иглы, которыми кололи в транспорте советских людей. Были бритвы в жевательной резинке. Были истории про рак мозга, который вызывают мобильные телефоны и про прививки, которые вызывают аутизм у детей. Были "синие киты" и "проблема 2000 года". Рассказывали про похищения детей, у которых вырезают почку. ВИЧ-террористы оставляли иглы со СПИДом в кинотеатрах. Была истерика по поводу ГМО. Знатоки сами видели парацетамол из Израиля с проволокой внутри, который убивает детей. Рассказывали, что оппозиционеры накачивали наркотиками детей и отправляли их на митинги.
И каждый год возникают все новые разновидности моральной паники
Dmitry Chernyshev
При этом повод не очень важен. Из истории моральных паник:
Чтение романов (конец XVIII — начало XIX века)
Считается, что романтическая литература развращает женщин, внушает им сомнительные ценности и отвлекает семейных обязанностей. «Страдания юного Вертера» (1774) — история неразделенной любви, ведущей к самоуничтожению, — широко обсуждается за волну подражательных самоубийств по обе стороны Атлантики. В некоторых странах аморальную книгу запрещают. Мадам де Сталь иронизирует по этому поводу: «Вертер повлёк за собой больше самоубийств, чем самая прекрасная женщина».
Паровые машины и железные дороги (1820-1840-е)
Страхи о том, что скоростное передвижение вызовет удушье, выкидыши и другие медицинские проблемы. Считается, что поезда «травмируют мозг» — резкое движение поезда расстраивает разум и либо сводит с ума здравомыслящих людей, либо вызывает вспышки ярости у латентного «сумасшедшего». В сочетании с шумом вагона поезда это может расшатать нервы. Паровозы пугают коров и те перестают давать молоко.
Холерные бунты (1830-1831)
В Российскую империю приходит новая болезнь — холера. Чтобы остановить эпидемию правительство вводит запрет на передвижения (карантин). Колодцы начинают дезинфицировать хлорной известью. В народе сразу распространяются слухи, что лекари и чиновники намеренно травят простой люд, а полиция хоронит живых. Люди, высланные из Петербурга за участие в холерных беспорядках, своими рассказами о том, как они «кольями выгоняли холеру», возбуждали военных поселян. Народ начинает громить больницы, аптеки и холерные бараки. Фельдшеров и лекарей убивают.
Викторианская паника из-за мастурбации (1830-1860-е)
Врачи пишут, что мастурбация влечёт за собой ужасные последствия: гонорею, припадки, эпилепсию, истощение, мигрени, слабоумие, боль в спине. Считается, что это ужасная болезнь затрагивает не только физическую сферу, но и духовную.
Из описаний онаниста:
Поведение: в обществе дам онанист нервничает, смущается и торопится поскорее покинуть их компанию. Предпочитает одиночество.
Лицо: бледная кожа с желтым оттенком; прыщи по всему лицу, особенно на лбу; тусклые, запавшие глаза; темные круги под глазами; расширенные зрачки; обеспокоенный и смущенный взгляд (волосатые ладошки).
Психологическое состояние: заикание; речевые процессы замедлены; потеря памяти; часто бредит наяву; потеря аппетита; постоянные эротические фантазии; возможна эпилепсия или сумасшествие.
Появляются десятки приспособлений для борьбы с этим явлением. От специальных поясов и колец с шипами до электрических шокеров.
Дегенерация расы (1850-1900-е)
Появляются теории о вырождении нации из-за урбанизации и смешения классов. Потом это все плавно перетечет в евгенику с ее чудовищными последствиями.
Аморальность женских велосипедов (1880-1890-е)
Против велосипеда ополчаются все. Врачи пишут, что езда на велосипеде чрезмерно утомительна для женщин. А это может привести к истощению, бессоннице, учащенному сердцебиению, головным болям и депрессии. Появляется термин "лицо велосипедиста" (bicycle face) — "обычно покрасневшее, но иногда бледное, часто с поджатыми губами и темными тенями под глазами, всегда с выражением усталости". Сообщается о "мужеподобности" женщин-велосипедисток. Но главный удар нанесен по велосипедному седлу. Врачи утверждают, что седло приучает девушек к мастурбации — седло можно отрегулировать так, что оно будет возбуждать девушек, а тепло, генерируемое энергичными упражнениями, может еще больше усиливать сексуальное чувство.
Паника вокруг джаза (1920-е)
Обвинения музыки в разрушении морали и расовом смешении. Джаз влияет на умы черных и белых американцев - многие видят, что в музыке две расы могут сотрудничать очень хорошо и им в голову начинают приходить крамольные мысли о том, что это разделение вообще искусственно и аморально.
Паника вокруг кинематографа (1920–1950-е)
Кино становится мощнейшей индустрией и моралисты начинают сражаться с безнравственностью на экране. Запрещаются все виды наготы (даже тени и силуэты обнаженных людей), а также изображение смешанных браков. Запрещается любая ирония над религией — священник на экране не может быть злодеем или комическим персонажем. Атеистов высмеивать и оскорблять разрешается. Запрещается показ мятежей и восстаний (не надо подсказывать). Принимается Кодекс Хейса.
Комиксы и подростковая преступность (1940-1950-е)
В 1954 году психиатр Фредерик Вертам выпускает книгу «Совращение невинных», в которой комиксы оказываются единственной причиной всех грехов, начиная от роста детской преступности и гомосексуальности среди подростков и заканчивая ночными кошмарами, приёмом наркотиков, непослушанием и мастурбацией. Вертам выступает за полный запрет комиксов. Комиксами возмущаются церковники и учителя. Родители считают, что комиксы подрывают их авторитет, так как только они вправе диктовать своим детям, что следует читать, а что нет.
Сатанинские культы (1970-1990-е)
Истерия вокруг предполагаемых ритуальных жертвоприношений. Ходят страшные рассказы про насилие в контексте оккультных или сатанинских ритуалов. В этой панике большую роль играет и кинематограф — с небольшим интервалом выходят три «оккультных» фильма «Ребенок Розмари» (1968), «Экзорцист» (1973) и «Омен» (1976). Подливает масла в огонь и хэви-метал.
Видеоигры / компьютерные игры и насилие (1990-2000-е)
Обвинения игр в "тренировке" подростков к насилию. Согласно общественному мнению, игры вызывают привыкание не хуже наркотиков, ведут к росту агрессивности, снижают успеваемость школьников и студентов, способствуют росту терроризма и ответственны за обострение политической ситуации на Ближнем Востоке.
Были еще десятки разных моральных паник. Были истории про зараженные болезнями иглы, которыми кололи в транспорте советских людей. Были бритвы в жевательной резинке. Были истории про рак мозга, который вызывают мобильные телефоны и про прививки, которые вызывают аутизм у детей. Были "синие киты" и "проблема 2000 года". Рассказывали про похищения детей, у которых вырезают почку. ВИЧ-террористы оставляли иглы со СПИДом в кинотеатрах. Была истерика по поводу ГМО. Знатоки сами видели парацетамол из Израиля с проволокой внутри, который убивает детей. Рассказывали, что оппозиционеры накачивали наркотиками детей и отправляли их на митинги.
И каждый год возникают все новые разновидности моральной паники
Dmitry Chernyshev
